木槿采自歙江，兰泽更香。

你想留下谁？思绪遥遥无期。

也期待老故乡，漫漫路漫漫其修远兮。

让我们以一颗心活着，为死而悲伤。

这首诗说：

世间只有相思，千转千回断肠。想想看，像水和牛奶一样深情相爱的两个人，不知为何，不得不分开两地。从此，他们再也没有人可以分享他们的欢乐，没有人可以诉说忧郁，也没有人可以忍受疾病的折磨。没有丈夫（妻子）总比照顾别人好。那是怎样的凄凉悲惨境遇？

每天晚上我都会抬头看天上的圆月，总想着他（她）可能也在看。每次照镜子时，她都会看着她美丽的脸庞。她虽有美丽的装饰，却不知为谁而装扮，只能在无情的岁月中，在苦涩的悲叹中老去； ，相见未定，少华不再……那种悲伤，你懂吗？如果你暗恋一个人，或者你爱过一个人却不能在一起，深情的你应该明白。

哎……海梦好长，你也担心我。南风知道我要什么，把梦想吹向喜洲……

注意：

这首诗也出自《古诗十九首》。因为资料不多，历代都有人做出各种解释。有的说是游子想老婆，有的说是女人思念丈夫，有的说是情人的爱，等等。如果我坚持一个结论，我认为是女人想念自己的爱人，或者是女人想念自己的丈夫。

你为什么这么说？因《诗经·景女》，“静女娼使我在意。潼关有魏，说姑娘美。”这句话反映了古代妇女喜欢采摘花草作为礼物送给情人的习惯。当然不止这一个，《诗经》里有很多出处，一时想不起来了，就暂时说这么多吧。不过在屈原的楚辞中，也有采兰花送礼的习惯，并不是说采莲花送礼一定要女人来做。这样一来，除了《诗经》里的女性多，也是因为东汉魏晋唐宋诗南北向，采莲者多为“打莲子” ”。就像前面提到的《采莲》和《喜洲歌》，就很明显了。就连赵帝的《临池颂》也是由宫女莲帝演的。

如果你回到这首诗本身，今天大多数人将其解释为“一个女人采莲，一个男人附和它”。事实上，如果是采莲的女人，整篇文字都是女性语言。所谓男声回响，不过是牵强附会下面这句“同心圆”的句子。你为什么这么说？很简单，因为女人因为动乱离开了家乡。于是采莲，采莲，悲怆地仰望故乡。汉代以前的诗有一大特点，就是简单明了。不要用后人复杂的眼光来看待，而是从字面上解读。如果用当今人的眼光来看，送花的人一定是个男人。如果你想要一个女人给你送花，除非你是男人的皇帝。微笑。

停止八卦。以上都是合理的推测，所以随便看看，等鹏哥有空，再仔细确认。说说这首诗的艺术特点吧。

这首歌的写法和之前的一样，就不赘述了。说说里面的一些图片特征吧，因为后面经常会出现。

“芙蓉”意为莲花，白居易有句“芙蓉似脸，柳似眉”，大家一定都知道。但南方大部分人肯定不知道，北方很多女人脸上都有胭脂红，美得像莲花。所以用芙蓉来比喻女人美丽的容颜是最贴切的。在古代，药草的美几乎是一个概念，所以如果你看到一个妃子说相思，我就把它给你带走。但楚辞中的“美人”往往指的是“君子”，所以后人其实指的是知己。就像周敦颐的《爱莲》芙蓉里，是赤裸裸的告白。这首诗之所以痛芙蓉里，是因为芙蓉虽美，但“我想的路还很长”。

这对后人影响很大，因篇幅问题不再展开。一些节选，供阅读。

李白

汉帝再次强调了金库阿娇。

咳吐九天，珍珠随风长。

宠爱却安息，嫉妒深情却稀疏。

长门上前一步，一时间不肯回到车上。

雨不能下天，水也不能再收。

君子之爱自东流西。

过去的芙蓉花现在是无根草。

以色列对其他人有好处。

注：那句“过去的芙蓉花，现在是无根的草”，虽然没有说它悲伤和苍老，但它已经在其中了。

水松·李白

泸水明秋月，南湖采白苹果。

莲花好甜，怕害了船夫。

注：芙蓉会说话，但不懂相思。

临江县·玉亭荷连居·鲁湘·五朝·颜轩

雨停，荷叶奇香，岸边蝉鸣。五花空有古池，不遇仙仙香香王在哪里？

鸳鸯枕上蓁席凉，黑暗荒凉来了。如果你想依靠危险的门槛，你会讨厌它太久。莲花串珠，​​似汗水凝妆。

注：悲伤的话令人心碎。如果你不知道，你已经做到了，如果你知道，你能不感到悲伤吗？ “甄席冷鸳鸯，来了黑暗荒凉。欲倚危门，恨已久。荷花珠似汗如妆”，这印证了序言是正确的。

（封面图片来源于网络，侵删）

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